23.- 5. LA «HISTORIA DE LOS GODOS» DEL TOLEDANO ROMANZADO NO ES UNA HISTORIA GOTHICA CONTINUADA

5. LA «HISTORIA DE LOS GODOS» DEL TOLEDANO ROMANZADO NO ES UNA HISTORIA GOTHICA CONTINUADA. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO» 

      Contra lo que solía suponerse,_⁷⁵ la «Ystoria de los godos» del Toledano romanzado acababa, como su original latino, con la lista de castillos tomados por Fernando III en su segunda venida a Córdoba:

    ...e los logares fueron estos: Eçija e Almodovar e Luçena, Espejo, Sietefilla, e otros muchos logares que serian luengos de contar, E, H.    

y con la traducción de la «despedida» del arzobispo:

    E esta obra acabo el arçobispo don Rodrigo era de mill e dozientos e ochenta e vn años, en el año de la encarnaçion de nuestro señor Ihesu Christo de mill e dozientos e quarenta e tres años, a XXVI (XVI, E) años quel rrey don Fernando rregnava, a treynta e dos que era el arçobispo, vacante la yglesia de Rroma vn año e ocho meses e diez dias despues de la muerte del papa Gregorio nono. Acabo Jueves a catorze dias de março, E, H.

      El traductor no intentó continuar la historia de Fernando III que don Rodrigo había dejado inconclusa. La hipótesis de que el famoso Seguimiento del Toledano, propio de la Crónica particular de San Fernando y de numerosas Crónicas Generales del s. XIV, formase parte del Toledano romanzado debe, por lo tanto, desecharse.^₇₆ También son ajenas al Toledano romanzado las noticias sobre la conquista de Sevilla_⁷⁷ y sobre los tratos de San Fernando con el rey Bermejo incorporadas al Toledano romanzado por las «Estorias del fecho de los godos» del s. XV. A continuación de la «Ystoria de los godos» del Toledano romanzado sólo figuran, tanto en H como en E, unos Anales hasta la conquista de Jaén (1246), que contienen un simplicísimo resumen cronológico de la reconquista. Los datos en ellos consignados son: nacimien­to [de Cristo], predicación de Mahoma (en tiempo de Sisebuto, del empera­dor Heraclio y de San Isidoro), conquista de España por los moros («fasta en Cueva de Santa Maria») población de *Burgos (en H y E: Lagos) por el conde don Diego,_⁷⁸ Santiago ayuda al rey Ramiro (con alusión al tributo de las cien doncellas), conquista de Toledo, conquista de Cuenca, lid de Alarcos, «la de Vbeda, que llaman de las Navas», muerte de Alfonso VIII, Enrique reina dos años y ocho meses siendo sucedido por el rey don Fernando, casamiento con doña Beatriz, muerte de Alfonso IX, conquista de Capiella, muerte de doña Beatriz, conquista de Córdoba, eclipse del año 1239, conquis­ta de Jaén.

Diego Catalán. La Estoria de España de Alfonso X. Creación y evolu­ción. (1990)

NOTAS 

75  Ya en 1916 (Crón. General-Discurso, pp. 33-35) Menéndez Pidal creyó preciso suponer la existencia de una traducción del Toledano interpolada y continuada, fuente común de la Primera crónica general y de la Cuarta crónica (= Estoria del fecho de los Godos), y apuntaba como posible que el Seguimiento del Toledano «acaso... formaba un mismo cuerpo con la traducción que sospechamos». En Primera cron.² (1955), pp. XXXVII-XXXIX, reproduce lo dicho en 1916, pero dando por probado que el Seguimiento del Toledano «formaba un mismo cuerpo con la traduc­ción, que segura, aunque indirectamente, conocemos», a través «de la descripción y abundantes citas que de dicha traducción trae el P. Pineda» [Suplemento en pergamino del P. Pineda]. Esta mayor seguridad se refleja en el estudio de las «Fuentes de cada capítulo en particular», donde se cita frecuentemente la Traducción ampliada del Toledano, y parece estar fundada en la «Noticia sobre la Traducción ampliada del Toledano» que redactó Gómez Pérez para la obra de Menéndez Pidal (Primera crón.², LXIX-LXXII).

76  El Seguimiento del Toledano no sólo es ajeno a la originaria traducción, según prueban los dos mss. puros del Toledano romanzado, sino también a las versiones del Toledano romanzado después interpoladas: Ni la Estoria breve, ni la Estoria amplia del fecho de los godos alcanzaron a conocerlo.

77  Incluida la famosa anécdota del convite hecho al rey Fernando, en lo alto de la Giralda, por el juglar Paja [véase sobre ella lo que decimos en el cap. X, § 12 del presente libro].

78  «Hera de mill e treynta y ocho nasçio. era de seysçientos e çinquanta e seys años començo a predicar Mahomad en el tyenpo del rrey Sisebuco de los godos e en el tienpo de Eraclio enperador de Rroma diez años tovo la yglesia e murio era de seysçientos e quarenta y seys en el tienpo que avia diez y siete años el enperador Eraclio que rreynava seyendo arçobispo Sant Esidro de Sevilla doctor de las Españas. era de seteçientos y çinquenta y quatro tomaron los moros toda España fasta en Cueva de Santa Maria, era de ochoçientos e veynte y dos poblo el conde don Diego a la çibdad de Lagos» mss. H y E). Este comienzo de los anales se emparenta evidentemente con otros textos analísticos y genealógicos: Los Anales castellanos II_^os (llamados complutenses) consignan «In Era XXXVIII Jesús Christus Filius Dei vivi in Jerusalem Judae... natus est...»; «In Era DCLVI Profetavit Mafomet pseudo propheta in regno Sisebuti Regis in tempore Isidori Hispalensis Episcopi»; «In Era DCCLII Venerunt Sarraceni in Hispaniam tempo­re Roderici Regis et praeoccupaverunt eam, sed non totam»; «Sub Era DCCCCXX Populavit Didacus Comes Burgos et Ovirna» (y es de notar que en el mismo códice figuran los Votos de Santiago, a que se alude en la noticia analística siguiente de los Anales hasta la conquista de Jaén). El Líber regum (Ms. villarense) dice, a su vez: «...En esta sazon que regnaua Eraclius en Roma era Sant Isidre arcebispe en Seuilla, qui escriuie estas estorias e otras muitas. Et en esta sazon andauan los godos en España... E mouieronse doltras flum de Danubium e passoron mar... Al tiempo que los godos passoron mar estonz se mouie Mahomath de Meca e fo predicant en Arauia e conuertie grant gent en so lei. Era DC.LX.II.»; «quando fo perdido el rei Rodrigo conquerieron moros toda la tierra troa en Portogal e en Gallicia fueras de las montañas d’Asturias... E fizieron rei por election al rei don Pelaio qui estaua en una cueva en Asseua». Con el Líber regum se relacionan íntimamente los Anales navarro-aragoneses incluidos en los Fueros de Sobrarbe y de Navarra (se hallan a continuación de los fragmentos del Liber regum que figuran en los Fueros): «Et quano Christo priso carne en Santa Maria semper uirgine hera de XXXVIII^o aynnos. Es assauer que quano al tienpo de Eracleus qui hera emperador de Roma et de Iherusalem et hera christiano entonz se leuanto Machomet et mouioz de Meca et fue predicar en Arauia de tierras de Yeman En aqueilla sazon passaron los godos en el flumen de Dinaa et vinieron en Espaynna et hera en Tolledo el Rey Sesebuto qui hera Rey en toda Espayna et hera arçobispo en Siuillia Sant Ysidoro et entonz era la era de dcxlii aynnos»; «entonz cobraron moros toda la tierra ata en Asturias et ata las montaynnas de Pomplona»; «En hera de DCCCCXXII. aynnos poblo Burgos el conte don Diago». Conviene tener presente que estos tres textos fueron conocidos por el arzobispo don Rodrigo (según muestran los Anales toledanos redactados indudablemente bajo su arzobispado).

CAPÍTULOS ANTERIORES:  LA ESTORIA DE ESPAÑA DE ALFONSO X. CREACIÓN Y EVOLUCIÓN:

PRESENTACIÓN

*  1.- PRESENTACIÓN. «LA ESTORIA DE ESPAÑA DE ALFONSO X. CREACIÓN Y EVOLUCIÓN»

I. ALFONSO X HISTORIADOR

*  2.- 1. LA FUNCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN LA RESTAURACIÓN DEL IMPERIUM

*  3.- 2. LA HISTORIA COMO CONOCIMIENTO CIERTO Y EXHAUSTIVO DE LOS HECHOS PASADOS

*  4.- 3. TEXTO Y GLOSA. LA EXPLICACIÓN DE HECHOS Y PALABRAS

*  5.- 4. LA ESTRUCTURACIÓN CRONOLÓGICA DE UNA HISTORIA ECUMÉNICA

*  6.- 5. LA ARMONIZACIÓN DE LO NARRADO Y EXPLICADO POR LAS VARIAS FUENTES EN LA GENERAL ESTORIA

*  7.- 6. LA ESTORIA DE ESPAÑA HISTORIA DEL SOLAR «ESPAÑA» Y DE SUS NATURALES

*  8.- 7. DOS PRINCIPIOS DE ESTRUCTURACIÓN: LOS SEÑORÍOS Y LA CRONOLOGÍA

*  9.- 8. LA ARMONIZACIÓN DE LOS RELATOS DE LAS FUENTES EN LA ESTORIA DE ESPAÑA

*   10.- 9. LA EXPLICACIÓN DE LOS HECHOS

*   11.- 10. EJEMPLARIDAD Y DECORO HISTORIOGRÁFICOS

*   12.- 11. EL ESPEJO DE LA HISTORIA

II. EL TALLER HISTORIOGRÁFICO ALFONSI.

*  13.- 1. LA PRIMERA CRÓNICA GENERAL NO ES LA CUMPLIDA REALIZACIÓN DE LA ESTORIA DE ESPAÑA PROYECTADA POR ALFONSO X

*  14.- 2. CÓMO SE ELABORÓ LA ESTORIA DE ESPAÑA EN LAS ESCUELAS ALFONSÍES. ETAPAS VARIAS EN LA COMPILACIÓN

*  15.- 3. LA «QUARTA PARTE» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA. LA SECCIÓN DEDICADA A LA HISTORIA «CONTEMPORÁNEA» (ALFONSO VII-AÑO 1243)

*  16.- 4. LA «QUARTA PARTE» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA EN LA SECCIÓN DEDICADA A LA HISTORIA «MODERNA» (FERNANDO I-ALFONSO VI)

*  17.- 5. LA «TERCERA PARTE» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA

III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO»

*  18.- INTRODUCCIÓN

*  19.- 1. VERSIONES EN ROMANCE DEL TOLEDANO

*  20.- 2. LOS MANUSCRITOS COMPLETOS DEL TOLEDANO ROMANZADO

* 21.- 3. LA «CHRONICA OMNIUM PONTIFICUM ET IMPERATORUM ROMANORUM» INCORPORADA A LA «OPERA HISTORICA» DE DON RODRIGO XIMÉNEZ DE RADA Y AL «TOLEDANO ROMANZADO»

*  22.- 4. EL PROBLEMA DE LA FECHA Y EL AUTOR DEL ROMANZAMIENTO

Diseño gráfico: 

La Garduña Ilustrada 

Imagen: Escenas de la vida de Carlomagno. Fragmento folio miniado del Códice Calixtino (c. 1150). Robado en 2011 del archivo de la catedral de Santiago de Compostela.