1. CUATRO SIGLOS DE ERUDICIÓN Y DE OLVIDO. IX. DON JUAN MANUEL ANTE EL MODELO ALFONSÍ: EL TESTIMONIO DE LA CRÓNICA ABREVIADA*

      Hace cuatrocientos años que la extraña curiosidad de Argote de Molina por la historia y la literatura medievales puso en manos de la erudición una noticia bien interesante: don Juan Manuel fue autor de una historia de España._¹

      La noticia procedía de la lista de obras que figura al frente del Prólogo de El conde Lucanor, donde se lee: «Et los libros que fizo son estos que el a fecho fasta aqui: la Cronica abreuiada...» etc. Contando con este solo dato, los eruditos se dedicaron, durante siglos, a barajar conjeturas, desde Ambrosio de Morales,_² has

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7. LA ADAPTACIÓN DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO ALFONSÍ POR EL ÁREA LINGÜÍSTICA GALLEGO-PORTUGUESA. VIII. LA EXPANSIÓN AL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO ESTORIA DE ESPAÑA 

      La argumentación precedente exige considerar «independientes» la Versão galego-portuguesa de-la Versión amplificada en 1289 y la Versão galego-portuguesa de la Crónica de Castilla y recon

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6. LA CRÓNICA DE 1404 Y EL MS. A’. VIII. LA EXPANSIÓN AL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO ESTORIA DE ESPAÑA 

      Parecería natural que la Crónica de 1404, habiendo utilizado el ms. A en sus secciones A₂ (Crónica de Castilla) y A₂cont (Crónica particular de San Fer­nando + Adición actualizadora a la Crónica de Castilla), hubiera tomado de A₁ la traducción de la Versión amplificada de 1289, que las precede. Sin embargo no es así.

      Basta para mostrarlo la adaptación de la noticia actualizadora sobre el estado de la reconquista que A<

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5. LA CRÓNICA DE 1404 UTILIZÓ EL MS. A₂. VIII. LA EXPANSIÓN AL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO ESTORIA DE ESPAÑA

      La historia de los reyes de Castilla de la Versão galego-portuguesa utilizada como fuente estructural por la Crónica de 1404 fue, en cambio, el propio ms. A₂, prolongado  ya por A₂cont (según hice notar en 1962^₁₄ y confirmó S. G. Armistead^₁₅ aduciendo el comportamiento del cronista de 1404 al tropezar con un pasaje en que la tinta se había ya deteriorado). La nueva crónica, no sólo reproduce los capítulos derivados de la Crónica particular de San F

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4. EL MS. A₂  Y EL UTILIZADO POR DON PEDRO DE BARCELOS. VIII. LA EXPANSIÓN AL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO ESTORIA DE ESPAÑA 

El ms. A₂ (a diferencia de A₁) es una copia muy cuidada de su prototipo. Apenas se perciben en él defectos basados en la precipitada lectura de su original. Pero, a pesar de ello, creo posible demostrar que no fue el texto de la Versão galego-portuguesa tenido presente por el conde don Pedro para su Crónica de 1344. La existencia de un ms. *α₂ perdido, distinto e independiente de A₂, se impone, a mi parecer, en vista de los siguientes casos (omito alguno otro más controvertible):

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3. LA TRADUCCIÓN DE LA VERSIÓN AMPLIFICADA DE 1289 QUE UTILIZÓ DON PEDRO DE BARCELOS. VIII. LA EXPANSIÓN AL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO ESTORIA DE ESPAÑA

      La historia de los reyes de León que utilizó el conde don Pedro (ms. *α₁) como fuente estructural de su Crónica de 1344 carecía de múltiples defectos que se dan en A₁, (y sus descendientes). Por ejemplo:

      El c. 726 de PCG figura traducido en la Cr. 1344 (c. 363 de la ed. Cintra); mientras falta en A₁, A', Ae (cfr. A-ed, p. 161).

      En los ce. 777 y 778 de PCG ... (... para seguir leyendo)

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2. RELACIÓN ENTRE LOS MSS. A₁, A’  Y Ae. VIII. LA EXPANSIÓN AL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO ESTORIA DE ESPAÑA

      Conocemos otro manuscrito de la Versão galego-portuguesa que sólo con­tiene la parte correspondiente a A₁ , el 910 de la Bibl. de Palacio Real, Madrid, al que llamaremos A’. Según mostró en 1975 R. Lorenzo,^₁₀ A’ deriva de A₁, ya que ambos comparten múltiples omisiones por homoiographon y desconocen la materia correspondiente a un folio perdido, y A’ aprovecha en texto algu­nas anotaciones marginales hechas en A₁.

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1. EL MS. A ES FACTICIO. EXISTENCIA DE A₂, A₂-CONT. Y A₁. VIII. LA EXPANSIÓN AL OCCIDENTE DE LA PENÍNSULA IBÉRICA DEL MODELO HISTORIOGRÁFICO «ESTORIA DE ESPAÑA»

      Desde 1951 _¹ sabemos que, en la expansión hacia el Occidente de la penín­sula Ibérica del modelo historiográfíco «Estoria de España», creado por Alfonso X, jugó un papel fundamental cierta Versão galego-portuguesa de la Crónica general de España, la cual sirvió como fuente estructural a dos obras muy notables: la portuguesa Crónica geral de Espanha de 1344, obra de don Pedro Afonso Conde de Barcelos, y la gallega Crónica general

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6. CONTENIDO Y FECHA DE LA *GRANDE ESTORIA DE ÁFRICA. VII. LA ESTORIA DE LOS REYES MOROS QUE OVO EN ÁFRICA QUE ASEÑOREARON A ESPAÑA DE SIGISBERTO Y LA CRÓNICA FRAGMENTARIA

      Estamos bien lejos de poder reconstruir el contenido de la *Grande estoria de los reyes moros que ovo en Afríca [que aseñorearon a España]; fuera de lo que el propio título de la obra sugiere, sólo sabemos (si nuestras conclusiones son acertadas) que abarcaba hasta los primeros reyes benimerines y que incluía historias referentes a los tiempos pre-almohades [y pre-almorávides].

      En cambio, nos es posible señalar su carácter: Los hermanos Junes y Búcar, hijos del miramomelín de Marruecos, y los veinticinco reyes que acompa&nt

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5. EL TESTIMONIO DE LA GRAN CONQUISTA DE ULTRAMAR. VII. LA ESTORIA DE LOS REYES MOROS QUE OVO EN AFRICA QUE ASEÑOREARON A ESPAÑA DE SIGISBERTO Y LA CRÓNICA FRAGMENTARIA

      [A diferencia de la Crónica de Castilla, la Crónica fragmentaría no puede ser situada en el tiempo atendiendo a su tradición manuscrita._⁷⁰ Pero, según vamos a ver, el relato, interpolado en ella, basado en el ciclo legendario Flores y Blancaflor-Berta-Mainete puede datarse con bastante precisión gra­cias a su presencia en otras obras historiográficas.

      A fines del s. XIV o principios del XV se compuso un Sumario de historia de España de tiempo de Enrique III (cuyo reinado se extiende

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4. LA CRÓNICA FRAGMENTARIA Y LA ESTORIA DE LOS REYES MOROS QUE OVO EN AFRICA QUE ASEÑOREARON ESPAÑA DE SIGIBERTO. VII. LA ESTORIA DE LOS REYES MOROS QUE OVO EN AFRICA QUE ASEÑOREARON A ESPAÑA DE SIGISBERTO Y LA CRÓNICA FRAGMENTARIA

       [La Crónica de Castilla o de los reyes de Castilla, de que venimos hablando, es una reelaboración de la *Estoria de España de Alfonso X que, como su nombre indica,_³⁶ sólo abarca desde el reinado de Fernando I, primer rey de Castilla, hasta que Fernando III accede al reino de León y unifica definitiva­mente los dos reinos de Castilla y León;_³⁷ esto es, una crónica especializada en la llamada «Cuarta parte de la Crónica General de Espa&

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3. LA CRÓNICA ABREVIADA DE DON JUAN MANUEL. VII. LA ESTORIA DE LOS REYES MOROS QUE OVO EN AFRICA QUE ASEÑOREARON A ESPAÑA DE SIGISBERTO Y LA CRÓNICA FRAGMENTARIA

      Para mejor juzgar estos pasajes de la Crónica de Castilla hay que tener en cuenta la Crónica abreviada de don Juan Manuel._³¹ Don Juan, en esta su primera obra conocida (fechable entre 1320 y 1325), resume con devota admi­ración, capítulo tras capítulo, el contenido de uno o de varios manuscritos de la «Crónica de España», que creía representaban con fidelidad la obra inemulable de su tío Alfonso X; la versión manuelina está, desde luego, lejos de ser la «auténtica» Estoria de España alfonsí (segú

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2. LA CRÓNICA DE CASTILLA Y LA HISTORIA DE ÁFRICA DEL SABIO GILBERTO. VII. LA ESTORIA DE LOS REYES MOROS QUE OVO EN AFRICA QUE ASEÑOREARON A ESPAÑA DE SIGISBERTO Y LA CRÓNICA FRAGMENTARIA

      La Crónica de Castilla,_¹¹ después de contar la conquista de Valencia por el Cid siguiendo a Ibn _^cAlqama,_¹² continúa la historia del héroe castellano con una narración de carácter legendario, que en un principio se identifica con un arreglo novelesco del Mio Cid y finalmente se resuelve en un relato casi hagiográfico, ideado en atención a las «reliquias» cidianas que se exhi­bían en el monasterio de Cardeña. Idéntica estructura ofrece tambi&ea

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1. LA GRAN CRÓNICA DE ALFONSO XI Y LA HISTORIA DE ÁFRICA DEL MAESTRO SUJULBERTO. VII. LA ESTORIA DE LOS REYES MOROS QUE OVO EN ÁFRICA QUE ASEÑOREARON A ESPAÑA DE SIGISBERTO Y LA CRÓNICA FRAGMENTARIA

      En 1348, Rodrigo Yáñez, en su Poema de Alfonso XI de Castilla,_¹ desarrolla dramáticamente la escena del consejo que el rey de Marruecos Alí Albofacén acampado ante Tarifa celebra con su bernaje antes de dar respuesta a los mensajeros cristianos llegados al campamento moro para concertar la próxi­ma batalla del Salado (1340)._² En el consejo se dejan oír dos pareceres, el del viejo alfaje don Arife, que recomienda prudentemente la retirada, y el del rey granadino Yuçaf, favorable

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5. CONCLUSIÓN. VI. POESÍA Y NOVELA EN LA HISTORIOGRAFÍA CASTELLANA DE LOS SIGLOS XIII Y XIV

      La iniciativa alfonsí de vulgarizar la historia, utilizando en sus grandes compilaciones el castellano, y la novedad de prosificar in extenso los cantares de gesta, tuvieron por consecuencia una rápida degeneración de la historio­grafía tan pronto como una nueva generación de cronistas substituyó a las escuelas de «estoriadores» de Alfonso X.

      Pero, al mismo tiempo, es indudable que la desaparición del rigor científi­co liberó al género cronístico de las trabas que anteriormente coartaban el desarrollo de una historiografía con vuelos literarios. La incorporación a la «Crónica General de España&raqu

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4. NOVELIZACIÓN DE LA CRÓNICA GENERAL. VI. POESÍA Y NOVELA EN LA HISTORIOGRAFÍA CASTELLANA DE LOS SIGLOS XIII Y XIV

      El triunfo de la nueva historiografía novelesca en la Crónica General de España se consuma antes de finalizar la centuria. Su más típico representan­te, la Crónica de Castilla, remonta a los últimos años del s. XIII._³² Esta crónica, además de incorporar la extensa y fabulosa *Estoria del Cid del pseudo Ibn al-Faraŷ, dio amplia acogida a un cantar de gesta tan tardío y anti-histórico como eran las Mocedades de Rodrigo, donde, entre otras cosas no más verosí­miles, se contaba la entrada victoriosa de Fernando I y el Cid hasta Toulouse, para humillar la soberbia del rey de Francia, del Emperador y del Papa ro

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3. LA NOVELA CIDIANA CARADIGNENSE. VI. POESÍA Y NOVELA EN LA HISTORIOGRAFÍA CASTELLANA DE LOS SIGLOS XIII Y XIV

      En esta rapidísima transformación sufrida por la Crónica General de España jugó, a mi parecer, un papel decisivo cierto monje caradignense que novelizó la biografía del Cid e hizo pasar su relato fabuloso por traducción de una *Estoria del Cid compuesta en arábigo por Abenalfarax (Ibn al-Faraŷ), el alguacil histórico del Cid en Valencia. La tal *Estoria es ejemplo precioso de un género historiográfico de creación monacal, propenso a la libre mani­pulación de los datos históricos y carente del científico respeto a las fuentes habitual en la historiografía regia._²⁶ El monje-cronista tomó como punto de partida l

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2. DESINTEGRACIÓN DE LOS MÉTODOS HISTORIOGRÁFICOS ALFONSÍES. VI POESÍA Y NOVELA EN LA HISTORIOGRAFÍA CASTELLANA DE LOS SIGLOS XIII Y XIV

      A poco de morir Alfonso X sus escuelas historiográficas dejaron, sin duda, de existir. Una nueva generación de historiadores «aficionados» vino a reem­plazar a los equipos de trabajo alfonsíes. Aunque la Crónica General de España seguiría autorizándose invariablemente con el nombre de Alfonso X, la obra sufre una profunda renovación en su estructura. Las nuevas redaccio­nes tienden a transformar la compilación alfonsí en una historia novelesca. Los cronistas castellanos de tiempos de Sancho IV (1284-1295) heredan, sí, la rica información histórica acopiada por Alfonso X, pero ello no autoriza a considerarlos como continuadores de la &la

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1. LA SECULARIZACIÓN DE LA HISTORIOGRAFÍA POR OBRA DE ALFONSO X. VI POESÍA Y NOVELA EN LA HISTORIOGRAFÍA CASTELLANA DE LOS SIGLOS XIII Y XIV*

      Al estudiar el desarrollo de la prosa castellana desde Alfonso X (1252-1284) a don Juan Manuel (cuya actividad literaria se inicia en torno a 1320) no se ha tenido en cuenta que, durante la media centuria situada a caballo de los siglos XIII y XIV, la prosa histórica post-alfonsí recorre a paso acelerado un largo camino. Como Menéndez Pidal ha puesto bien de mani­fiesto, Alfonso X, con su personal preocupación por el «castellano drecho», cuando en Castilla aún no existía una arraigada tradición prosítica, no sólo dotó a España de una primera historia general de la nación en lengua vulgar, sino que creó la forma de expresión de esa historia, l

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[6. APARICIÓN DE LA VERSIÓN CRÍTICA. EL MS. SS]. V. LA «VERSIÓN CRÍTICA» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA Y SUS DERIVACIONES

      [La adquisición por la Biblioteca de la Caja de Ahorros de Salamanca de dos manuscritos desconocidos de la Crónica General ha venido a transfor­mar, desde 1983,_³² nuestros conocimientos sobre la tradición manuscrita derivada de la Estoria de España alfonsí. Uno de ellos, el ms. O-Sl,_³³ es simplemente un muy buen representante de la Crónica general vulgata,_³⁴ el otro, Ss,_³⁵ tiene un interés excepcional, pues su parte final es una Crónica de veinte reyes, que representa, por s&iacut

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5. DOS RAMAS TEXTUALES DERIVADAS DE LA MISMA «*VERSIÓN CRÍTICA». V. LA «VERSIÓN CRÍTICA» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA Y SUS DERIVACIONES

      Aunque en toda esta sección de la historia, el ms. *L’ utilizado por la Estoria del fecho de los godos, el ms. L y la Crónica general vulgata conservan la misma redacción enmendada de la Estoria de España, toda una serie de importantes detalles nos muestran que la fuente de la Estoria del fecho de los godos y el ms. L forman una rama independiente de la familia de textos representada por O₁-ed y manuscritos hermanos (mss. [OSl], O-C, O-H, etc.)^₂₇ de la Crónica gene

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4. LOS REYES ASTUR-LEONESES. LOS MSS. L, *Ľ  Y LA CRÓNICA GENERAL VULGATA. V. LA «VERSIÓN CRÍTICA» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA Y SUS DERIVACIONES

      En la historia de los reyes asturianos la Estoria del fecho de los godos y el ms. L continúan hermanados, hasta que este manuscrito termina trunco (por evidente mutilación) en medio del año 38 de Alfonso II. Las diferencias entre esta versión de la Crónica General y la redacción primera de la Estoria de España, anterior a 1271 _²¹ (conservada por el manuscrito regio alfonsí E₁(orig) hasta el año 18° de Alfonso II y después por los mss. Y, T, G, Z y E₁(b) se acentúan prog

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3. UN «ARREGLO» DE LA «VERSIÓN ENMENDADA». V. LA «VERSIÓN CRÍTICA» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA Y SUS DERIVACIONES

       Mientras las variantes anteriormente citadas nos relacionan a los mss. L y *L’ con ciertas familias de manuscritos de la Estoria de España, otras variantes muy notables singularizan a esos dos textos frente a los restantes derivados de la compilación alfonsí (tanto antes, como después de la frontera estructural existente entre los reinados de Eurico y Alarico). Así, por ejemplo:

      En PCG, p. 243b_37-39, incluyen la frase: «mas venciolos a todos el rey Teodorigo, e mato a amos los reyes de la otra parte» (D-ed, c. 56), que falta en la generalidad de

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2. LA «VERSIÓN VULGAR» Y LA «VERSIÓN ENMENDADA DESPUÉS DE 1274» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA. V. LA «VERSIÓN CRÍTICA» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA Y SUS DERIVACIONES   

      La Estoria de España de Alfonso X se nos conserva en un manuscrito regio alfonsí,_⁶ escrito por varias manos,_⁷ que abarcaba en su forma original hasta en medio del reinado de Alfonso II el Casto (texto ed. por Menéndez Pidal, PCG,1-350a₈). Frente a este texto regio (y sus copias), se agrupa una familia de manuscritos, o Versión vulgar,_⁸ muy interesante para el estudio de la elaboración de la obra de Alfonso X, que primitivamente no p

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1. UNA VERSIÓN OLVIDADA DE LA CRÓNICA GENERAL. V. LA «VERSIÓN CRÍTICA» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA Y SUS DERIVACIONES*

      El hallazgo de los manuscritos puros del Toledano romanzado y su compa­ración con la Estoria del fecho de los godos, en sus dos modelos muy distintos de Estoria breve y de Estoria amplia _¹, me ha permitido ver con toda claridad cómo los formadores de uno y otro modelo de la Estoria combinaron, en proporciones distintas, la narración del arzobispo don Rodrigo Ximénez de Rada con una misma Crónica General que nada tenía que ver con el Toledano romanzado en su forma original. Esa Crónica General se identifica, a partir de la historia de los Infantes de Salas o Lara, con la Crónica de veinte re

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5. CONCLUSIÓN. IV. EL MIO CID DE ALFONSO X Y EL DEL PSEUDO IBN AL-FARAŶ

      Cuando Alfonso X, con un concepto renovador de la Historia, decidió dar entrada en la historia general de España a un relato pormenorizado de los hechos del último héroe castellano, del hidalgo de Vivar, acudió, ni más ni menos, a los mismos tres relatos básicos que en el s. XX utilizaría un Menéndez Pidal en su reconstrucción de «la España del Cid»: la Historia Roderici, Ibn _^cAlqama y el Mio Cid en su venerable redacción del s. XII. No fue un oscuro refundidor de la Crónica General del s. XIV quien por primera vez supo apreciar el alto valor histórico de la arcaica gesta, sino el diestro equipo de compiladores alfonsíes, o, quizá, el propio Alfonso.   <

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4. LA «REFUNDICIÓN DEL MIO CID» Y LA «LEYENDA DE CARDEÑA». IV. EL MIO CID DE ALFONSO X Y EL DEL PSEUDO IBN AL-FARAŶ

      Sólo a partir de la sublevación de Ibn Ŷaḥḥāf  (Abeniaf) en Valencia es cuando una y otra crónica difieren por completo en cuanto al texto del Mio Cid utilizado. La Primera crónica, que deja de incorporar a Ibn _^cAlqama la información de las restantes fuentes alfonsíes e incluso abandona la estructu­ra analística, prescinde, claro está, de los datos contenidos en el «Cantar de las Bodas» relativos al cerco de Valencia. La Crónica de veinte reyes, en cambio, que continúa los hábitos compilatorios de la Estoria de España alfonsí, incorpora a la narración

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3. EL MIO CID QUE UTILIZÓ ALFONSO X. IV. EL MIO CID DE ALFONSO X Y EL DEL PSEUDO IBN AL-FARAŶ  

      La historia del Mio Cid como gesta en continuada reelaboración juglaresca desde mediados del s. XII hasta las postrimerías de la Edad Media, fue reconstruida en sus líneas generales por Menéndez Pidal en 1898 («El Poema del Cid y las Crónicas generales de España»), y, con ligeros retoques, fue luego acogida en Cantar de Mio Cid (1908-1911), Poesía juglaresca y juglares (1924), etc._⁸² Según esa reconstrucción, ya clásica, las Crónicas Generales nos permi­ten asistir, paso a paso, a la sucesiva adaptación de la vieja gesta de c. 1140 _⁸³  a los gustos nuevos, triunfa

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2. EL FIN DE LA ESTORIA DE ESPAÑA ALFONSÍ Y LA ESTORIA CARADIGNENSE DEL CID. IV. EL MIO CID DE ALFONSO X Y EL DEL PSEUDO IBN AL-FARAŶ

      Según ya hemos apuntado, una de las importantes divisiones que presenta el manuscrito artificioso E₂ ocurre inmediatamente antes de la sublevación de Valencia con Ibn Ŷaḥḥāf (Abeniaf). El copista que a fines del s. XIII escribió el lujoso manuscrito iniciado en Ramiro I interrumpió de pronto su trabajo en el capítulo 896 (de PCG), sin concluir ese capítulo,^₃₆ cuyo titular anuncia varios sucesos que no llegaron a relatarse,^₃₇ y dejó en blanco buena parte del cuaderno que estaba utilizando.^₃₈ Cuando a mediados del s

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1. LA ESTORIA DE ESPAÑA DE ALFONSO X Y LA PRIMERA CRÓNICA GENERAL. IV. EL MIO CID DE ALFONSO X Y EL DEL PSEUDO IBN AL-FARAŶ

      El punto de partida de mi renovación crítica_¹³ ha sido la devaluación de la versión «regia» de la Primera crónica, conservada por los códices escurialenses E₁,  de factura alfonsí,_¹⁴ y E₂, posterior al año 1289 (Sancho IV) pero que dice ser continuación de E₁. _¹⁵ Estos dos volúmenes, pertenecientes a la cámara real castellana, han venido siendo considerados como la versión definitiva, oficial, de la Estoria de España concebida por

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INTRODUCCIÓN. IV. EL MIO CID DE ALFONSO X Y EL DEL PSEUDO IBN AL-FARAŶ

      En 1865 Gaston Paris resumía de forma tajante: «L’Espagne n’a pas eu d’épopée. D’habiles critiques ont demontré ce fait et en ont donné les raisons; nous n’avons pas à y revenir ici»._¹ Y, sin embargo, por entonces se conocían ya los dos únicos poemas que han llegado hasta nosotros más o menos completos en forma métrica, el Mío Cid

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8. LA PRIMERA CRÓNICA GENERAL NO UTILIZÓ EL TOLEDANO ROMANZADO. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO» 

      Una cuestión que ha dado mucho que hablar es la de las supuestas relaciones entre la Estoria de España y el Toledano romanzado. Según Menén­dez Pidal y Gómez Pérez,_¹⁰⁴ los redactores de la Crónica regia habrían usado, junto al original latino, un texto «traducido, interpolado y añadido» de las obras del arzobispo don Rodrigo, y esa *Traducción ampliada del Toledano preexistente ser&iacut

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7. ADICIONES DEL TRADUCTOR. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO» 

      Esta fidelidad general al relato de la Historia Gothica no excluye que el traductor se permita en ocasiones notables libertades expositivas.

      Así, por ejemplo, al romancear el pasaje del prólogo en que el arzobispo toledano explicaba los comienzos de la escritura, donde el texto latino decía solamente:

    «...illi qui pro luce sapientiam habuerunt, et eam rebus omnibus praetulerunt, figurales litteras invenere, quas in syllabas congresserunt, ut his

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6. LA « YSTORIA DE LOS GODOS» DEL TOLEDANO ROMANZADO NO ES UNA TRADUCCIÓN AMPLIADA DEL TOLEDANO. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO» 

      Antes del «hallazgo» de los manuscritos completos (H y E) del Toledano romanzado, la «Ystoria de los godos» o «Coronica de España» del Toledano romanzado había sido descrita por Sánchez Alonso_⁷⁹ reconstruyendo su es­tructura a partir del manuscrito V (= 8213 de la Bibl. Nac, Madrid), del s. XVI _⁸⁰ y de la crónica que llamamos Estoria breve del fecho de los godos. Aunque el procedimiento era correcto, en la práctica no permitía aclarar suficientemente el carácter de la traducci&oacut

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5. LA «HISTORIA DE LOS GODOS» DEL TOLEDANO ROMANZADO NO ES UNA HISTORIA GOTHICA CONTINUADA. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO» 

      Contra lo que solía suponerse,_⁷⁵ la «Ystoria de los godos» del Toledano romanzado acababa, como su original latino, con la lista de castillos tomados por Fernando III en su segunda venida a Córdoba:

    ...e los logares fueron estos: Eçija e Almodovar e Luçena, Espejo, Sietefilla, e otros muchos logares que serian luengos de contar, E, H.    

y con la traducción de la «despedida» del arzobispo:

    E esta

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4. EL PROBLEMA DE LA FECHA Y EL AUTOR DEL ROMANZAMIENTO. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO»

      Gómez Pérez creyó en su día_⁵⁶ poder fechar la traducción entre 1249 y la muerte de San Fernando (1252), atendiendo al comportamiento del romanzador respecto a pasajes donde don Rodrigo aludía a circunstancias de actuali­dad para los años en que él escribía, y, en especial, respecto a aquellos en que el arzobispo hablaba como testigo presencial o como actor de la historia. Pero la selección de ejemplos aducida por Gómez Pérez no me parece correc­ta, pues excluye toda un

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3. LA CHRONICA OMNIUM PONTIFICUM ET IMPERATORUM ROMANORUM INCORPORADA A LA OPERA HISTORICA DE DON RODRIGO XIMÉNEZ DE RADA Y AL TOLEDANO ROMANZADO. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO»

      Como ya notó en su día Nicolás Antonio_³⁰ y resulta manifiesto en un

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2. LOS MANUSCRITOS COMPLETOS DEL TOLEDANO ROMANZADO. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO»

      El Toledano romanzado se conserva completo en el ms. H (= 9-30-7/6511 de la Academia de la Historia, Madrid)_¹⁷ y en el ms. E (= V-II-5 de la Biblioteca del Escorial),_¹⁸ ambos del siglo XVI. Ninguno de los dos fue tenido presente por Sánchez Alonso en su estudio de 1925. El ms. H fue sacado del olvido por Gómez Pérez en 1962;_¹⁹ el ms. E, aunque descrito por Rodríguez de Castro en 1786 y por el padr

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1. VERSIONES EN ROMANCE DEL TOLEDANO. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO»

      Conozco cuatro traducciones medievales de la obra del arzobispo don Rodrigo.^₃ La más interesante es la «toledana» alfonsí (llamada «leonesa») que se conserva en el ms. 10046 de la Biblioteca Nacional, Madrid;_⁴ en ella la Historia Gothica aparece continuada hasta Alfonso X, con noticias que se repiten en los Anales toledanos III_^os. El ms. 10046 es el original, pues en él se escribieron los Anales toled

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INTRODUCCIÓN. III. ALFONSO X NO UTILIZÓ EL «TOLEDANO ROMANZADO»* 

      La Estoria de España de Alfonso X, a pesar de haber quedado inacabada,_¹ revolucionó completamente la historiografía medieval española. La nueva concepción enciclopédica de la historia y la idea de hacer de España, del solar hispánico, el sujeto de la historia, quizá no fueron bien comprendidas por las generaciones siguientes; pero la decisión de abandonar el latín y entronizar como lengua de una nueva cultura laica el «castellano drecho» fue un paso decisivo en el proceso de se

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5. LA «TERCERA PARTE» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA. II. EL TALLER HISTORIOGRÁFICO ALFONSÍ

      El panorama cambia radicalmente si pasamos a estudiar la sección de la Primera crónica, referente a los reyes de la dinastía leonesa (hasta Vermudo III). El ms. F no existe; pero, al lado de la versión de 1289 conservada por el manuscrito E₂(orig), muy verbosa en la frase e interesada en lograr una plenitud narrativa a base de deducir pormenores del contexto o de la situa­ción, contamos ahora con una pluralidad de manuscritos que conservan otra versión más fiel a la letra de las fuentes, versión redactada, según creo, en vida de Alfonso X (posiblemente antes de 1271). Una y otra versión, la inédita concisa alfo

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4. LA «QUARTA PARTE» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA EN LA SECCIÓN DEDICADA A LA HISTORIA «MODERNA» (FERNANDO I-ALFONSO VI). II. EL TALLER HISTORIOGRÁFICO ALFONSÍ

      Retrocedamos ahora a la sección de la Primera crónica immediatamente anterior, relativa a la historia de los tres primeros reyes de la dinastía castellana, Fernando I, Sancho II y Alfonso VI; sección únicamente conserva­da por los dos mismos manuscritos E₂(orig) y F.

      Aquí ya la compilación resulta digna de la Estoria de España alfonsí. No hay sección de la Crónica en que las historias del Toledano y el Tudense hayan sido desbordadas por tantas y tan ricas fuentes com

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3. LA «QUARTA PARTE» DE LA ESTORIA DE ESPAÑA. LA SECCIÓN DEDICADA A LA HISTORIA «CONTEMPORÁNEA» (ALFONSO VII-AÑO 1243). II. EL TALLER HISTORIOGRÁFICO ALFONSÍ

      Hasta aquí he venido hablando, un tanto dogmáticamente, sobre el carác­ter inconcluso de la llamada Primera crónica general, en cuanto realización de la Estoria de España concebida por Alfonso X; he afirmado, sin las necesa­rias pruebas, que el taller historiográfico alfonsí no elaboró de un solo impulso y en continuidad regular el texto cronístico, sino en sucesivas etapas. Intentaré seguidamente fundamentar e ilustrar estas conclusiones.

      Según don Al

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2. CÓMO SE ELABORÓ LA ESTORIA DE ESPAÑA EN LAS ESCUELAS ALFONSÍES. ETAPAS VARIAS EN LA COMPILACIÓN. II. EL TALLER HISTORIOGRÁFICO ALFONSÍ.

      Nunca lamentaremos bastante que Alfonso X no llegase a coronar sus proyectos historiográficos relativos a España; pero existe al menos una razón para congratularnos de ello: el carácter inconcluso de la obra nos hace posible asistir de cerca al proceso compilatorio; gracias al estado vacilante, imperfecto, en que la escuela alfonsí nos dejó la Estoria de España, podemos hoy reconstruir con detalle la técnica de composición empleada por el equi­po de historiadores presidido por Alfonso X e incluso compartir sus proble­mas al tratar de coordinar la información de las varias fu

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(MÉTODOS Y PROBLEMAS EN EL TRABAJO COMPILATORIO)*

1. LA PRIMERA CRÓNICA GENERAL NO ES LA CUMPLIDA REALIZACIÓN DE LA ESTORIA DE ESPAÑA PROYECTADA POR ALFONSO X. II. EL TALLER HISTORIOGRÁFICO ALFONSÍ.

      La compilación de «los fechos de España» emprendida por los talleres historiográficos de Alfonso, aquel «Rex; decus Hesperie, thesaurus philoso­phic» —según le llama el poeta prologuista de la obra— ha dejado larga descen­dencia de manuscritos: conocemos alrededor de un centenar de Crónicas Generales que reproducen (con una mayor o menor fidelidad a la estructura originaria) secciones más o menos extensas de la voluminosa Estoria de España alfons&iac

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11. EL ESPEJO DE LA HISTORIA. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

      La concepción alfonsí de la historia como uno de los pivotes en que asentar la deseada reforma o «adereçamiento» de su señorío «en rrazon de enperio», logrando que sus naturales se sujeten a leyes basadas en derecho y razón «con que se costunbrasen a sser bien acostunbrados»,_¹¹⁵ no se mani­festó sólo en escritos historiográficos. Resulta también patente en algunos actos de gran espectacularidad realizados por Alfonso, de que nos ha llegado, accidentalmente, noticia.

      Los manuscritos más fieles a la redacción primitiva de la Estoria de España, esto es los mss.

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10. EJEMPLARIDAD Y DECORO HISTORIOGRÁFICOS. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

      Tanto en los comentarios dedicados a la General estoria, como al explicar la estructura de la Estoria de España, he venido dejando de lado un aspecto de la historia al que aludía el último verso del poema latino dedicado a Alfonso en esta última obra:

    «Dogma dat Hyspanis;      capiant bona, dent loca uanis.»_¹⁰⁶

La historia, en efecto, enseña conductas, a través de modelos positivos y negativos. Los sabios, se nos afirma

    «non quisieron nada encobrir, tan bie

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9. LA EXPLICACIÓN DE LOS HECHOS. I. ALFONSO X HISTORIADOR

      Por lo demás, la técnica traductora de Alfonso en la Estoria de España es análoga a la empleada luego en la General estoria. El esfuerzo por hacer explícitas las conexiones lógicas se percibe tanto en la concatenación de los «fechos» como en el recurso constante a la subordinación. La técnica explica­tiva, el esfuerzo por esclarecer mediante una exposición razonada lo que las fuentes dicen se aplica a toda clase de textos.

      Si en la prosa latina medieval de Sigebertus Alfonso leía:

    «Wandi duce Crosco Gallias pervagati, multas urbes et aecclesias subvertunt. Croscus a Mariano presi

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8. LA ARMONIZACIÓN DE LOS RELATOS DE LAS FUENTES EN LA ESTORIA DE ESPAÑA. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

      Junto a los problemas planteados por la cronología y sincronización de los hechos, la otra gran preocupación alfonsí fue el armonizar los relatos de las fuentes. El conocimiento cierto de los hechos exigía entrelazar cuidadosa­mente las versiones que de unos mismos sucesos ofrecían los autores consul­tados, procurando no perder ningún detalle: as&i

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7. DOS PRINCIPIOS DE ESTRUCTURACIÓN: LOS SEÑORÍOS Y LA CRONOLOGÍA. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

      La revolucionaria concepción de la historia «nacional» que preside la organización de la Estoria de España no supone, sin embargo, una ruptura total con el neo-goticismo heredado de la historiografía leonesa y castellana precedente. Al iniciar el señorío de los godos, Alfonso afirma:           

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6. LA ESTORIA DE ESPAÑA HISTORIA DEL SOLAR «ESPAÑA» Y DE SUS NATURALES. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

      El proyecto alfonsí de escribir una «Estoria de las Espannas general», concebido con anterioridad al de la «General e grand estoria», tiene muchos rasgos comunes con el de esta obra magna. También respecto a España aspira Alfonso a abarcar todo e

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5. LA ARMONIZACIÓN DE LO NARRADO Y EXPLICADO POR LAS VARIAS FUENTES EN LA GENERAL ESTORIA. I. ALFONSO X HISTORIADOR

      Aparte de la cronologización, la otra gran exigencia estructural fue la armonización de las exposiciones y glosas presentes en las múltiples fuentes laboriosamente reunidas. El historiador, para escudriñar «la mas affincada verdad» examina y contrasta las razones de «los buenos uarones sabios» para ver si «acuerdan» o «semeia que se contrallan»_⁶⁴ y trata de construir un relato inclusivo en que todo tenga cabida.

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  4. LA ESTRUCTURACIÓN CRONOLÓGICA DE UNA HISTORIA ECUMÉNICA. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

      El principio de «contar la estoria toda como contescio e non dexar della ninguna cosa»,_⁵⁶ entendido como lo entendió Alfonso, exigía manejar un caudal de testimonios inmenso en su extensión y, a la vez, complejísimo en sus interrelaciones. De ahí que el desafío mayor fuera dar

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3. TEXTO Y GLOSA. LA EXPLICACIÓN DE HECHOS Y PALABRAS. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

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2. LA HISTORIA COMO CONOCIMIENTO CIERTO Y EXHAUSTIVO DE LOS HECHOS PASADOS. I. ALFONSO X HISTORIADOR.

Aunque la razón, según había definido Alfonso en el Setenario,_²⁶

    «alunbra todas las cosas que sson oscuras de entender e de ssaber en todos los tienpos que los omnes han, tan bien en lo pasado, commo en lo de luego,

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1. LA FUNCIÓN DEL CONOCIMIENTO EN LA RESTAURACIÓN DEL IMPERIUM. I. ALFONSO X HISTORIADOR

      Varias historias y obras de carácter político procedentes de los reinos periféricos de España (Portugal, Navarra, Aragón y Cataluña) nos han trasmi­tido una explicación de la triste postrimería de Alfonso X como castigo divino a una terrible blasfemia_¹:

    «Estando en Sevilla, dixo en plaça que si el fuera con Dios quando fazia el mundo, que muchas cosas emendara en que se fiziera mejor»_²

      No sabemos qué autenticidad puede tener el comentario alfonsí sobre los defect

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PRESENTACIÓN. LA ESTORIA DE ESPAÑA DE ALFONSO X. CREACIÓN Y EVOLUCIÓN

      Dedico estos estudios a la memoria de Luis F. Lindley Cintra, amigo el más querido, por cuya amistad inicié mi actividad en este campo de trabajo.

      El volumen titulado La Estoria de España de Alfonso X. Creación y evolu­ción no es una monografía ajustada al viejo y noble patrón estructural llama­do «libro», que nuestros antecesores en el oficio solían escribir con el sosiego que ello requiere, sino una colección de artículos, ponencias y contribuciones a misceláneas-homenaje. Pero aunque los diversos capítulos en que se articu­la reflejen aún, en sus proporciones y estilo expositivo, los modelos formales a que se conform

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