53. 4. LA S SONORA

28 de julio de 2011 - 18:01 - EL ESPAÑOL. ORÍGENES DE SU DIVERSIDAD

4. LA S SONORA. VII. EL ESPAÑOL EN CANARIAS.

4. 1. — Noticias previas.

Desde tiempo atrás, los eruditos locales han venido hablando de la persistencia de la s sonora [z] en Canarias. J. Alvarez Delgado, Puesto de Canarias en la investigación lingüística, La Laguna, 1941, pág. 32, señaló prudentemente: «Aunque no he podido comprobarlo personalmente, tengo informaciones fidedignas de que se articula una s sonora en regiones altas de Tenerife y La Gomera»; J. Régulo Pérez, Cuestionario sobre palabras y cosas de la isla de La Palma, La Laguna, 1946, pág. 10, da mayores precisiones sobre la s sonora [z] en La Palma: «En un mismo pago de Fuencaliente o de Garafía, yo he oído la misma palabra, pronunciada por personas hasta de la misma familia, ya con s sonora (como s intervocálica del francés), ya con s sorda (como ss entre vocales del francés): brizote y brisote; azeite y aseite; brasero y brazero ’hornillo’, etcétera», y en la página 17 localiza brizote (aumentativo de «brisa») entre los campesinos de Mazo y Fuencaliente, quezo y azeite en Tijarafe y Garafía; en términos más generales se refiere además a la conservación de la s sonora (semejante a la castellana de rasgo, fresno, Israel «en articulación breve y suave» y más aún a la francesa de poison, zéro) en «algunos lugares» de varias de las islas: «Lo tengo comprobado en Tenerife, La Palma y La Gomera» (pág. 16). Cfr., además, del mismo autor, «Carta lingüística de umbría» RDyTP, 3 (1947), pp. 272-273. En términos bastante vagos, M. R. Alonso, «Las danzas y canciones populares de Canarias», El Museo Canario, 25-26, 1948, página 78, n. 2, afirma nuevamente: «De la existencia de la s sonora tengo confirmación de algunos pueblos de Tenerife, Gran Canaria, La Palma y La Gomera», al tiempo que borra de la lista la isla de Hierro: «Algunos han confundido la s herreña con la s sonora, pero cualquier versado en fonética sabe que esto es otra cosa.» Alvar, Tenerife, pág. 27, n. 35, ha llegado a poner en tela de juicio la propia existencia en Canarias de la [z], en vista de la poca precisión notada en las afirmaciones anteriores.

4.2.— Datos sobre La Gomera.

Las noticias más fidedignas sobre la pervivencia de una «ese sonora», al lado de la sorda, se refieren a La Gomera: *Ascanio, «Agulo», observa respecto a Agulo que «en gentes viejas y, sobre todo, incultas, se oye con muchísima frecuencia la s sonora»; el arcaísmo persiste sobre todo en el Monte, pues en el Pueblo las nuevas generaciones, influidas por la escuela y la vida más intensa de relación propia de los tiempos actuales, se avergüenzan ya de su empleo. Según *Navarro, «Valle Gran Rey», las sibilantes sonoras «conservan enorme vitalidad en el Cercado», pago situado a más de 1.000 metros sobre el nivel del mar; en Valle Gran Rey, «solamente en la zona más rústica (Guadá) [en la parte alta del valle] tienen alguna raigambre», mientras «en la Calera [el núcleo de población más importante en la zona costera del valle] se oyen bastante menos», únicamente mantenidas «entre determinadas familias». Ejemplos: quézu, rázu, Ruzéndu, luz ótrus, bámuz a béri, Agulo (*Ascanio, «Agulo»); cáza, quehazér, Hozé, dóz u tréh, Valle Gran Rey (*Navarro, «Valle Gran Rey»). Más datos en M. Navarro, Trab., 1955; «loh frehcáleh se házen alreór de la era», hazían, «pahéruz o cuébah», etc., frente a séasu, sarandiár, maséta, embásis, etc., José Correa Rolo, de Valle Gran Rey. Los testimonios más abundantes son de El Cercado (M. Navarro, Trab., 1955): «háta que ehté bien conduzíu», «¡ay Hezús!» (o Hizús, o Huzús), «le izían» ’le decían’, cazó, guizálu ’guisarlo’, Teréza, curuzidá, razímu, «se lez écha ramas», séiz mézis, etc., frente a masapés, le púsu, «harina pa amasár», «por insíma», etc., Mercedes Torres García, cincuenta y dos años (soltera, padres del Cercado; no ha salido de la isla); ízi ’hice’, cazási ’casarse’, áza ’asa’, «éz almágra», «entráluz és deháluz bien lizítuz», «pícuz y pala», frente a quemási ’quemarse’, «ansigún són», Dolores Chinea Barrera, setenta y seis años (marido del Cercado; nunca ha salido de la isla); quezéra, jazélu ’hacerlo’, frente a cabésa, obrigási, escosér. Elíseo González, quince años (padres del Cercado; no ha salido de la isla); púzu ’puso’, hízu, pezétas, «ántiz éramuz máz», «loz arreglan», etc., frente a cansáda, prosión ’porción’, Angelina Barrera, setenta y dos años (marido del Cercado; no ha viajado).

4.3.— «Ciceo» con sonora.

*Navarro, «Valle Gran Rey», comentando la vitalidad de la «s sonora» en el Cercado, señala: «He oído a una anciana caza y hasta ca^da por casa’, frente a cabesa ’cabeza’». Más precisiones nos proporcionan los Trab., 1955, del propio M. Navarro: caz^díta ’casita’, beintitréz^dáñuz, cáz^da (junto a otras voces anotadas sólo con z) en boca de Angelina Barrera, setenta y dos años, del Cercado (no ha viajado; su marido, también del Cercado).

4.4. — Sonoras antietimológicas.

Ejemplos procedentes de una relación de Mercedes Torres García, cincuenta y dos años, del Cercado: «ézu depéndi», «ézi está en cáza», «se amáza» (junto a «se amása»), «parézi que zón», «se záca», «hízi e zenár», quizialéraz (y algún otro). No faltan en los testimonios de otros sujetos: «ízi úna táza», «el bárru se amáza en ún hóyu», Dolores Chinea Barrera, setenta y seis años, del Cercado (M. Navarro, Trab., 1955). En vista de estos datos, *Navarro, «Valle Gran Rey», después de destacar la distinción entre caza ’casa’, y cabésa en el Cercado, observa: «Sin embargo, creo que hay cierto anarquismo en el uso de las s sordas y sonoras.» Por su parte, *Ascanio, «Agulo», ejemplificando la sonorización de la -s final ante vocal, propia de los viejos del Monte, Agulo, cita la expresión «puz ézu» (con una [z] antietimológica).

53. 4. LA S SONORA

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